埋藏1700年《犹大福音》曝光 称犹大是英雄(图)

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  星岛环球网报道 首次曝光、埋藏1700年的历史文件《犹大福音》(The Gospel of Judas)4月初将在美国华盛顿特区由国家地理学会举行记者会,正式公诸于世。而北京时间4月9日晚上十时,国家地理频道将在全球首次播映《犹大福音》纪录片,揭晓《犹大福音》不为人知的秘密。

  本片记录这部文献出土之后的故事、近年的鉴定过程分析结果,以及学者费心翻译、诠释之后所得的关键看法。藉由戏剧手法,模拟基督宗教在教会初期面对的各种迫害、传教、以及与各地文化交融的错综复杂关系。另外,也描绘出《犹大福音》本身的故事。

  1970年代偶然发现的《犹大福音》是圣经考古学的重大发现,至于有无可能改写整个宗教历史,则尚未可知。这本最新出土的《犹大福音》内容,证明了在基督宗教在初期,一方面面临到罗马帝国的强大且严厉迫害,另一方面却以极快的速度向各地扩展,甚至远达到埃及当地。在与当地的“诺思底”(gnosticism,又称智慧派、灵知派)文化融合之后,当地人以诺思底教派的角度理解拿撒肋人耶稣,以及他与门徒之间的关系。其中最迥异的观点之一,就是关于耶稣门徒犹大(天主教称猷达斯)与耶稣的关系。《犹大福音》令人感到最有趣的地方之一,就是指称犹大是唯一懂耶稣的人,也最受耶稣喜爱,因此,最后是耶稣自己要求犹大,把耶稣出卖,好让耶稣自己可以早日脱离肉体的禁锢,耶稣体内神圣的灵魂便可以早日升天。因此,《犹太福音》中,犹大不仅不是两千年来基督宗教所称的“叛徒”,却反而是耶稣的最贴心门徒、以及英雄。

  至于《犹大福音》写于何时?作者又是谁?何时翻译成古哥普特语?研究工作与这部纪录片将揭露文献中的细节,以及从这部福音书的古哥普特语(Coptic)所翻译的关键内容。《犹大福音》特别节目同时将分析这部文献出土后的历史,其中包括详尽的修复过程。这份手稿最后将归还出土国埃及。

  尽管《犹大福音》的出土被相关的研究工作学者、以及合作的媒体视为极高的机密。可是,美国《时代杂志》却仍然已经在2006年的2月份抢先报导了这个极为争议的重大圣经考古发现。根据美国《时代杂志》的报导,这部于1983年出现在古物拍卖市场的《犹大福音》,是公元二至三世纪左右的产物,全书以古埃及、希腊、罗马人常用来制纸的水草做成,书中使用的二世纪时代的古埃及地区基督徒(Copts)使用、称为“哥普特”(Coptic)的古老语言。《犹大福音》发现的地方是位于现在埃及境内的一个废弃古墓穴中,所以可以说是封藏了至少1500年之久的重要考古文献。

  根据美国《时代杂志》的报道,在基督宗教的历史上,最早提到《犹太福音》的人,应该是公元180年左右的教会初期的教父圣依雷内(St. Irenaeus),他曾在评论一群自称“该隐派”(Cainites)教徒时提到过《犹太福音》。后来,公元四世纪时候,尽管当时《犹太福音》已经消失无踪,但是埃比发尼主教(Bishop Epiphanius)也曾经提起过。

  《时代杂志》透露,《犹大福音》在1983年出现在古物拍卖市场的时候,曾经因为卖者喊价高达三百万元美元,无法成交,因此后来就被藏起来,直到2004年,突然出现一位名叫凯瑟的人士,宣称他正在重新修复已经严重损毁了《犹太福音》,并且正在尝试翻译古哥普特语的《犹大福音》内容。根据报导,目前梅塞纳-马恩省斯基金会(Maecenas Foundation)宣称自己是《犹大福音》的拥有者。

  被誉为“欧洲绘画之父”的意大利文艺复兴时期画家乔托·迪·邦多纳(Giotto di Bondone)创作的《犹大之吻》。犹大出卖了耶稣,作为同敌人沟通的暗号,犹大伸臂搂住耶稣,噘起嘴巴要与耶稣亲吻的时候,耶稣以意味深长的目光逼视犹大的眼睛。

  梅塞纳-马恩省斯基金会执行长马力欧·罗博提(Mario Roberty)表示,《犹大福音》的内容是“时代的产物”。罗博提解释说道,公元150年时候的基督徒,试图努力找寻“超越犹太人之神”的神。因此,他们如果把耶稣的门徒犹大,以一种特殊的描绘方式来叙述是非常有可能的。另外,专家也指出,在公元150年之前,的确有非常多不同版本的“福音书”在环地中海各地区流传,其目的是为了在不同文化、不同语言、不同宗教思想的地区里,对当地人讲述耶稣基督的福音。因此,专家指出,任何一本福音书,与其说它们真实记录公元五十年之前发生在耶稣与门徒之间的历史,不如说它们其实是环地中海各地基督徒团体自己如何理解发生在耶稣身上的事情、以及耶稣的福音。换句话说,专家强调,出土的福音书,真正呈现的,其实是该地区的基督徒信仰团体自身的面貌,而不是二千年前的耶稣真实的一生、与耶稣的受难、死亡、与复活。

  美国时代杂志也对此采访了梵蒂冈的天主教历史学家华特·布蓝德慕肋蒙席(Monsignor Walter Brandmuller),华特蒙席表示,《犹大福音》的出土,尽管内容与教会传统的教导有差异,但是,仍然可以让我们更认识到初期教会部份基督信徒们的实际情况。(小图为《最后的晚餐》中的犹大,最前者即是)

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